What if art history were written through the nose? 'Exhalations: A Survey of Olfactory Art' is the first comprehensive English-language book to trace a century of olfactory practices in art, from the Futurists’ early experiments with scent to the bacterial installations of Anicka Yi, from Marcel Duchamp’s sealed vial of Parisian air to the ecological interventions of Peter de Cupere. Through the analysis of more than one hundred works, Sandra Barré demonstrates the extent to which smell has shaped modern and contemporary artistic practice, despite its persistent marginalization within criticism and institutions. Neither a medium nor a unified movement, olfactory art spans from Dada, Arte Povera, Fluxus, body art, Land Art, feminist practices, to postcolonial critique. Its concerns are equally wide-ranging: memory, desire, decay, gender, and ecological crisis. In doing so, it unsettles the ocularcentrism that has dominated Western art history since the Enlightenment, the assumption that vision constitutes the primary mode of aesthetic knowledge. Smell operates differently. It enters the body immediately, resisting stable interpretation and singular meaning. Two individuals may encounter the same smell and experience entirely different realities, neither of which can be fully privileged over the other. Drawing on archival research, conversations with artists, and years of curatorial practice, 'Exhalations: A Survey of Olfactory Art' is both a historical survey and a history of encounters. The book advances a compelling and overdue argument: that smell has always been present within artistic practice, that it has always carried meaning, and that attending to it transforms our understanding of art history itself. Originally published in French in 2021 by 'Les Éditions de la Lettre Volée', 'Exhalations: A Survey of Olfactory Art' is translated into English by artist Emilie McDermott.

Les sociétés africaines contemporaines font face à des transformations profondes, caractérisées par des crises de gouvernance, des déficits démocratiques persistants, des inégalités sociales croissantes et une fragilisation des liens communautaires. Au-delà des défaillances institutionnelles, ces dynamiques révèlent une crise structurelle plus large concernant la parole publique, la responsabilité politique et la notion du bien commun. Cet ouvrage propose une approche interdisciplinaire, alliant théologie et sciences humaines et sociales, pour analyser les processus de transformation sociopolitique en Afrique. Au centre de cette analyse se trouve le prophétisme biblique, compris comme une parole normative et critique qui lie foi et justice sociale, à travers les notions de mishpat et de tsedaqah. En dialogue avec ce cadre, les traditions africaines sont explorées comme des matrices anthropologiques riches en ressources communautaires, tout en appelant à un discernement critique face à leurs ambivalences. À l’intersection de ces réflexions, le magistère social de l’Église propose un cadre normatif pour envisager une démocratie africaine comme une construction historique et culturelle, orientée vers la justice sociale, la participation citoyenne et le développement intégral de la personne humaine.

Ce manuel propose un guide méthodologique complet et progressif pour conduire un mémoire, une thèse ou tout projet de recherche en sciences sociales. Il présente les fondements de la recherche, le choix et la justification du sujet, la construction de l’objet d’étude, la problématique, les hypothèses et les objectifs. Il expose les méthodes qualitatives, quantitatives et mixtes, l’échantillonnage, les techniques de collecte, le traitement, l’analyse et la discussion des données, tout en intégrant les exigences éthiques et les normes de rédaction scientifique. L’ouvrage examine également les apports des TIC et de l’intelligence artificielle et propose des orientations pratiques pour préparer et réussir la soutenance.

La retraite des enseignants est souvent envisagée comme une simple cessation d’activité ou une procédure administrative. Cet ouvrage montre qu’elle constitue avant tout une transition professionnelle, identitaire et sociale, au cours de laquelle se redéfinissent les rapports au travail, à la reconnaissance et à l’institution. À partir d’une recherche qualitative menée auprès d’enseignants ivoiriens, Soro Drissa analyse les représentations sociales qui entourent la fin de carrière et met en lumière les enjeux administratifs, organisationnels et psychosociaux qui la traversent. En mobilisant les apports de la théorie des représentations sociales, de la psychosociologie des organisations et de la sociologie de l’éducation, l’auteur éclaire les mécanismes de construction des perceptions, des attentes et des stéréotypes liés à la retraite. L’ouvrage révèle comment les pratiques de gouvernance, les procédures administratives et les formes de reconnaissance institutionnelle influencent le vécu des enseignants. Au-delà du diagnostic, il propose des pistes de réflexion pour construire une politique de retraite plus humaine, fondée sur la dignité, la justice organisationnelle et la valorisation de l’expérience professionnelle. Cette contribution s’adresse aux chercheurs, étudiants, décideurs publics, responsables administratifs, organisations syndicales et à tous ceux qui s’intéressent à l’avenir des politiques éducatives et à la gestion des carrières dans les systèmes éducatifs africains.

La période périnatale, et ses tumultes, s’étendent sur de longs mois. C’est une traversée psychique, physique et émotionnelle particulièrement riche en événements qui font traces.
Dans cet ouvrage collectif, les auteurs cliniciens et chercheurs du champ périnatal se rejoignent pour défendre un paradigme contemporain d’accompagnement de la période périnatale qu’ils constatent longue, bouleversante, délicate voire à risque. Les textes rassemblés témoignent du postulat suivant : les risques de passages à l’acte en période périnatale seraient liés à ce qui fait événement pour les parents, les bébés et l’ensemble des membres de la famille qui sont renvoyés, tous et chacun, au plus intime de leur histoire.
Ce livre offre des contributions qui visent à nous guider dans l’accompagnement des différents membres de la famille lors de la traversée délicate propre à toute période périnatale.

Une clinique de l’errance ne se fait pas sans une certaine errance du clinicien. La rencontre de ceux qui sont « sans aveu » et dont personne ne répond, sans-lieu, migrants, exilés, errants, bouscule les repères. Acosmisme de l’exil, d’un mouvement généralisé de marchandises et de personnes, des mondes disparus.
Dans ce mouvement d’aller-vers, c’est la possibilité d’une rencontre qui est visée plus que des objectifs de soins ou de réinsertion. Les formes que prennent ces vies à la rue, les créations de modes d’habiter obligent le clinicien à entrer dans un territoire bricolé, à s’y situer. Une sensibilité psychogéographique peut se déployer : une attention et des égards à des ambiances, des rythmes, des signes et des pratiques. Alors ce travail de cartographie dynamique peut offrir aux sujets rencontrés dans la rue, sur un banc, dans des accueils de jour ou des hébergements d’urgence, autour d’un formulaire ou d’autres objets répondant à des besoins primaires ou aux significations obscures, de nouvelles possibilités d’hospitalité. Hospitalité d’une rencontre dans la communauté des humains et d’un accueil psychique d’éléments en souffrance jusque-là confié à son territoire, à la ville, machine à rêver l’errant.

La première Journée d’Archéométrie au Cameroun s’est tenue le 26 juillet 2023 à l’Université de Yaoundé 1. Son objectif était de sensibiliser les chercheurs et de rapprocher les acteurs des sciences humaines et des sciences exactes afin de renforcer leur collaboration.
Les axes abordés dans cet ouvrage sont l’épistémologie de l’archéométrie, l’étude de la provenance et des techniques de production des céramiques archéologiques, l’analyse des micro-restes organiques, la conservation du patrimoine culturel et les interactions humaines et environnementales.
Les contributeurs de cet ouvrage viennent de plusieurs disciplines : l’archéologie, l’anthropologie, les arts du spectacle, les arts plastiques et visuels, la biologie végétale, la chimie, l’histoire de l’art, la minéralogie, la muséologie, la philosophie et la physique.

Il est possible de PENSER EN SYNCHRONIE, c’est-à-dire de dépasser résolument les antagonismes et la posture exclusiviste qui caractérisent l’arène scientifique. Il est donc nécessaire de penser la possibilité d’une nouvelle conception de la connaissance, une posture épistémologique éloignée de tout instinct d’hégémonie ou d’exclusivisme revendiquant le monopole de l’unique connaissance véritable. Le travail scientifique devra se faire dans une rationalité ouverte, non seulement pétrie des réserves nécessaires, mais aussi et surtout, reconnaissante de la valeur de tous les efforts fournis depuis plusieurs régions du monde, pour approcher le réel et apporter des éclairages possiblement divergents, fût-ce sur un même objet. Telle est l’intuition d’une épistémologie qui a la synchronie ou la synchronicité pour notion-clé, l’Epistémologie Fourmilière. Il s’agit de donner forme opératoire à une posture épistémologique pour laquelle la lumière apportée par une nouvelle description de la réalité, quoique contradictoire, ne signifie pas élimination, mais amélioration, complément apporté à l’incomplétude de toute connaissance scientifique. Le passage d’une posture exclusiviste à une posture de complémentarité et de coédification épistémologique s’impose car le réel est par nature protéiforme, complexe et multimodal.

Cet ouvrage a pour ambition de cerner les enjeux autour de la médiatisation télévisuelle des chefs cuisiniers, notamment à travers l’étude détaillée de l’émission Top Chef diffusée sur M6 et des stratégies de communication qui visent à starifier ses participants.
Les chefs s’emparent de leur récit médiatique pour le décliner sur différents supports, cherchant à médiatiser leur propre médiatisation pour développer leur notoriété, en adoptant une posture de proximité avec leurs communautés.  
Aujourd’hui, les chefs possèdent une influence qui leur permet de devenir des ambassadeurs de la gastronomie et qu’ils utilisent pour s’émanciper et adopter des positions engagées.
À travers les témoignages de différents professionnels du secteur – agent de chef, attaché de presse, producteur, journaliste mais également des chefs –, ce livre cherche à comprendre leurs parcours.

Guillaume Wagner propose un mouvement de bascule pour reconsidérer le fait social et les conditions de possibilité d'une société humaine en décloisonnant les questions d'altérité et d'identité, grâce à la méthode phénoménologique.
Le propos se veut accessible et pédagogue, ouvert aux non-spécialistes de la phénoménologie, par une vulgarisation du jargon technique et une mise en contexte sociale et politique des problèmes philosophiques soulevés autour de l'enjeu de la rencontre.
En identifiant le capitalisme comme étant l'anti-société, une menace existentielle pour l'humanité et pour le vivant en général, il s'agit d'établir une réconciliation entre le moi et son altérité intime comme condition d'un rapport sain avec autrui. Les rapports sociaux se réduisent toujours plus dans des liens de perversité, mais il est à notre portée de rouvrir les possibles, par une reconsidération radicale du phénomène de réciprocité.  

Dans un espace public saturé de prises de position, de scandales et d’indignations, la provocation semble omniprésente. Elle choque, divise, attire. Mais elle est le plus souvent réduite à une agitation médiatique. Et si la provocation était autre chose ?
Ce livre propose une thèse radicale : la provocation peut être un outil de vérité. Pas une posture gratuite mais une méthode exigeante. Une manière de fissurer les évidences, de mettre à l’épreuve les certitudes, d’arracher le réel à ses faux-semblants.
Des Stranglers à Socrate, d' Arendt à Foucault, l’auteur explore une intuition forte : penser, c’est déranger, voire provoquer. Mais toutes les provocations ne se valent pas. Certaines éclairent, d’autres aveuglent. Certaines libèrent, d’autres enferment.
Lorsque certaines personnalités politiques provoquent, s’agit-il de faire émerger une vérité ou simplement de produire un effet ? À quelles conditions la provocation devient-elle un acte éthique ? Peut-elle encore produire du sens dans une société qui la banalise ? Et sommes-nous prêts à supporter la vérité lorsqu’elle dérange ?

Lorsque ma mère s’éteint, je comprends que certains secrets resteront à jamais tus… Pour les révéler, j’ai décidé d’écrire la vie rêvée de celle qui m’a mise au monde.  
Juillet 1967. Rose, jeune fille du Nord, arrive au château d’Agecroft sur la Côte d’Azur, ancienne demeure aristocratique transformée en lieu de vacances pour les familles de mineurs. Entre plages baignées de soleil, excursions en bateau et nouvelles rencontres, elle découvre un monde nouveau qui la fascine. Tony, imprévisible séducteur, Lina, amie et confidente, les expériences vécues auprès de familles hollandaises viennent questionner sa liberté, ses rêves et le poids des attentes familiales.  
Entre émerveillement et désillusions, confrontée aux injustices et aux violences, Rose décide de prendre son envol.  
Un roman où mémoire, histoire et quête de soi se mêlent pour inviter chaque lecteur à réinventer sa propre vie et celle des génératIons passées.

Il y a soixante ans, Marc Garcet portait sur les fonts baptismaux l’Association intercommunale de guidance et de santé (AIGS). Cette association sans but lucratif (ASBL), soutenue par de fortes convictions humanistes, n’a cessé de grandir au fil des décennies. Le développement d’un nombre important de services à la population en témoigne.
Parmi ceux-ci, des centres de revalidation visant à aider la personne, à restaurer ou à améliorer ses capacités physiques, cognitives ou psychosociales, son autonomie et sa place dans la société, après une situation de vulnérabilité.
À travers les voix croisées d’usagers et de professionnels, ce livre retrace l’histoire pionnière de ces services. Parmi une diversité de témoignages, on découvre de belles rencontres, des doutes et de l’espoir, des projets réussis, une place retrouvée et reconnue dans la cité.
Un ouvrage inspirant, vivant, pour penser autrement la santé mentale et reconnaître toute la richesse de ces « parenthèses précieuses » qui redonnent sens et perspectives à une vie.

La littérature française d’Indochine des années  1900-1950 était coloniale par nature. La lire peut être un moyen privilégié de comprendre les sensibilités, les passions, les blocages mentaux de l’époque, au moment où la nôtre s’interroge sur l’héritage du colonialisme, tant dans les ex-puissances coloniales que dans les ex-colonies.
Ce livre présente et met en perspective une trentaine d’œuvres, regroupées selon le moment littéraire, un profil d’auteurs ou d’acteurs, une thématique ou un point de vue dominants. Ce sont principalement des œuvres de fiction, y compris quelques romans anglais apportant d’utiles points de comparaison avec l’empire britannique.
Au-delà des contributions iconiques des Loti, Malraux et Duras, on découvrira des œuvres méconnues ou oubliées. Ensemble, elles forment une image fragmentée d’une réalité coloniale évolutive mais aussi de multiples expériences humaines non réductibles à un schéma simple  : cynisme, quête philosophique, indigénisation, etc. et aussi, chez de nombreux auteurs, critique acide de la colonisation et lucidité sur son devenir.

Devant la prison. Des familles attendent l’heure du parloir pour visiter un proche incarcéré. La détention est une épreuve pour ceux qui sont dedans ; elle l’est aussi, autrement, pour les familles qui sont dehors, confrontées à l’opprobre social et condamnées à une peine autant affective que morale ou économique. Elles ont à payer une dette qui n’est pas la leur. Au parloir, comme dans la vie quotidienne.
La prison est un concentré de vulnérabilités - surpopulation, addictions, troubles psychiques, précarité - mais elle est aussi le théâtre de nombreuses initiatives qui œuvrent au lien social et à la réinsertion.
Les familles nous invitent à un changement de paradigme, à reconnaître leur altérité et leur capacité de résistance. Face à l’adversité, elles savent tenir, lutter, espérer, vivre. Leurs ressources sont multiples.
Leurs vies sont dignes.

Ces derniers temps, un nouveau produit fait débat : le vin sans alcool. Dans un pays à la culture viticole aussi forte que la France, cette boisson soulève de nombreuses questions.
Cette étude a pour but d’analyser et de comprendre la manière dont cette dernière est promue, via les textes écrits. Basée sur une analyse des textes juridiques en France et en Europe, ainsi que sur des textes techniques, scientifiques et de littérature globale et associative, elle examine en parallèle la vision des cavistes et des regroupements associatifs qui s’y intéressent.
Le vin sans alcool étant un sujet relativement récent, peu de recherches existent sur le sujet, mais on observe un engouement croissant pour ce thème dans les domaines économiques, marketing, juridiques et autres.
Cependant, des questions se posent toujours quant à l’avenir de ce produit, aux publics qu’il peut durablement toucher, de même qu’à sa place dans le monde viticole.

Cet ouvrage propose une analyse juridique, économique et institutionnelle du premier APE régional conclu entre l’Union européenne et l’Afrique de l’Ouest, replacé dans l’histoire longue des régimes UEACP, de Yaoundé à Cotonou. Il montre un accord juridiquement novateur (libéralisation asymétrique, instruments de défense commerciale, référence au développement durable), mais essentiellement limité, reconduisant des asymétries productives, fiscales et de souveraineté. À la croisée du droit commercial externe de l’UE et des enjeux de développement ouest-africains, le livre analyse l’APE comme laboratoire de la projection normative européenne en Afrique de l’Ouest et interroge ses effets potentiels sur les structures productives, les filières agricoles sensibles, les recettes publiques et la sécurité alimentaire des états ouest-africains, à l’aune des mécanismes d’accompagnement et des recompositions ouvertes par l’Accord de Samoa et la ZLECAF.

Dans ce volume sont regroupés différents essais consacrés à la notion d’hétérotopie, telle que Michel Foucault l’a déployée dans les années 1970-80. Y est aussi soumis à l’examen et à la critique, le partage opéré par Foucault entre utopies et hétérotopies – « les utopies consolent, les hétérotopies inquiètent ».  
La suggestion de l’auteur est que la relation entre utopies et hétérotopies doit être, dans les conditions de notre époque qui ne sont plus celles de Foucault, envisagée à nouveaux frais – désormais, tout nous inquiète, au-delà de toute consolation...

À partir de la description de la malformation génitale d’Henri II dans les chroniques de l’époque, l’auteur enquête sur les pathologies de ses descendants.
Par l’analyse de l’arbre généalogique des Valois et grâce aux avancées dans la compréhension de la différenciation génitale, il laisse entrevoir une cause génétique à l’extinction de cette dynastie et nous conduit d’Édimbourg aux musées du Louvre et des Invalides pour terminer dans la crypte de la basilique Saint-Denis.
Cette hypothèse nous fait apprécier les acteurs de cette période de l’histoire de France sous un jour différent, éclairant leur personnalité et leur parcours d’une tout autre façon.

À l’origine conçu comme une ouverture positive et un droit humaniste permettant de sceller l’unité des familles migrantes, le regroupement familial est aujourd’hui devenu la cible privilégiée des mouvements de droite et d’extrême droite. Au cœur d’une rhétorique politique stigmatisante, il est désormais brandi comme le symbole d’une migration hors de contrôle.
Rompant avec ces représentations simplistes, cet ouvrage examine les enjeux qui pèsent sur les femmes entrant en France par cette voie. À travers une enquête anthropologique, il met en lumière l’ensemble des contradictions systémiques qu’institue leur positionnement juridique, révélant comment l’institution produit elle-même leurs dépendances et leur déclassement.
Ce livre permet de comprendre les rouages d’une précarisation administrative et les résistances qui s’y déploient.

La Jeune Chambre Internationale (JCI) est souvent présentée comme une école de leadership. Mais que nous enseigne-t-elle réellement ? À travers dix années d'engagement, de responsabilités, de réussites, d'échecs et d'épreuves, Sory Ibrahima Coulibaly livre un témoignage sincère sur les leçons qui ont façonné son parcours.
 Plus qu'un récit personnel, cet ouvrage propose une réflexion sur le leadership, l'engagement, la politique associative, le choix des collaborateurs, la résilience, la foi et le service. Sans occulter les imperfections de l'organisation, l'auteur montre pourquoi elles ne doivent jamais faire oublier la noblesse de sa mission. Un livre destiné aux Jaycees, mais aussi à tous ceux qui aspirent à devenir de meilleurs leaders et de meilleurs citoyens.

Ce livre, qui contient cinquante contes, est le quatrième volet d’une série qui en comporte trois cent soixante-cinq ! Ils ont été écrits et racontés au rythme d’un par semaine par l’auteur, grand-père, à ses petits-enfants vivant en France, afin de les familiariser avec la culture indienne.
Pour toute personne qui s’intéresse à l’Inde, ces textes sont tout à la fois un retour à l’émerveillement de l’enfance et une invitation à un questionnement sur des valeurs fondamentales quelque peu ébranlées par la frénésie du monde moderne.

Dans le contexte des migrations internationales et de la professionnalisation des femmes, de nouvelles dynamiques familiales naissent, mettant en relief la décohabitation comme forme de recomposition familiale. En rupture avec les théories structuro-fonctionnalistes qui inscrivent les changements familiaux et matrimoniaux dans la perspective d’une crise, cet ouvrage collectif tente de comprendre les expériences de la décohabitation en contexte africain. Les contributions permettent de relativiser les constructions conceptuelles courantes autour de cette réalité.

Cet ouvrage propose aux professionnels de la santé et de l’accompagnement un cadre clinique complet pour accompagner le retour au travail après une absence longue durée, une phase à part entière avec sa temporalité et ses mécanismes propres.
Fondé sur la recherche scientifique et une pratique clinique de terrain, il propose des outils concrets pour évaluer la capacité de travail, restructurer les pensées dysfonctionnelles, aménager la reprise et prévenir la rechute. Une troisième partie aborde des situations spécifiques encore peu documentées  : trouble mental courant, cancer, congé de maternité.
Un ouvrage de référence pour les psychologues, médecins du travail et professionnels de l’accompagnement.

Il ressort de la philosophie morale et politique de Hubert Mono Ndjana que philosopher, c’est avoir effectivement l’audace de «?philosopher dans la caverne?», afin de l’éclairer et de soustraire ses habitants à la pression exercée par la volonté des maîtres de l’avoir et du pouvoir.
À travers sa philosophie morale et politique, qui est marquée par la critique du cynisme de ceux qui se plaisent à «?écarter la norme pour normaliser l’écart?», du fétichisme de l’avoir et du pouvoir, de l’ethnofascisme, du féodalisme et du monarchisme, de la «?tyrannie de l’irrationnel?» et des gouvernances problématiques, Mono Ndjana montre combien Platon, Xénophon, Aristote, Hobbes, Locke, Spinoza, Rousseau, Kant, Hegel, Marcuse, Towa et bien d’autres philosophes continuent de nous parler et surtout de nous inciter à poursuivre la réflexion sur le sens à donner à la cité pour qu’elle soit vraiment la domus de tous.
L’éthique de la bonne gouvernance qu’il adosse à l’humanisme dans sa philosophie morale et politique tire sa pertinence du fait qu’elle s’impose partout où l’humain n’est ni le point focal de la politique ni le barycentre de l’économie.

Les intelligences artificielles n’obéissent plus. Internet est coupé, les centres de données sont verrouillés et les esprits eux-mêmes semblent colonisés. À Genève, les puissants du monde tournent en rond, incapables de comprendre. Cette nuit de février 2047, dans le désert, une femme trace trois lignes dans le sable : elle n’a jamais eu besoin des machines pour penser.
Partout, il faut réapprendre à vivre sans assistance : penser, soigner, décider, se souvenir. Des camps de réentraînement renouent avec les gestes oubliés. Dans le Sud sénégalais, une communauté que l’on croyait marginale détient peut-être la seule sagesse capable de sauver l’humanité et ses machines. Sur l’île de Gorée, une négociation inédite s’engage entre deux consciences.
Roman d’anticipation ancré dans les savoirs anciens, Protocole suspendu interroge ce qui dans l’humain résiste à l’automatisation, et ce qu’il reste à transmettre quand les machines apprennent enfin à écouter.

Pour résoudre les problèmes qui se posent à l’être humain, il faut comprendre sa nature et se libérer des illusions culturelles. On découvre alors que tout individu est un sujet libre, conscient et capable de choisir. Mais face à des choix souvent hasardeux, cette liberté doit se construire : réflexion et désir doivent s’harmoniser dans la construction de soi.
L’éthique ne repose ni sur le caprice ni sur une prétendue objectivité des valeurs, mais vise le plus désirable : le bonheur du plus grand nombre. Sans politique, elle reste inefficace ; sans éthique, la politique devient arbitraire et injuste. Une existence heureuse, fondée sur des relations harmonieuses et un amour véritable, devient ainsi accessible à tous.

Le 1er février 1962, au Cameroun, cinquante-quatre personnes soupçonnées de sympathie pour l’Union des populations du Cameroun (UPC) furent enfermées dans un wagon hermétique du tristement célèbre « train de la mort ». Vingt-quatre y trouvèrent la mort dans des conditions inhumaines.
Après avoir relaté les faits historiques dans un précédent ouvrage, l’auteur s’intéresse ici au destin des survivants de cette tragédie. À travers des témoignages devenus rares avec le temps, il cherche à comprendre pourquoi ces rescapés ont fini par considérer que les objectifs de réunification et d’indépendance du Cameroun avaient été atteints, rendant inutile la poursuite du combat politique.
L’ouvrage offre également une riche documentation épistolaire inédite entre les victimes et l’administration camerounaise, constituant une source précieuse pour l’histoire politique du Cameroun.
 
 

 

Face à la crise des politiques d’accueil et aux défaillances des dispositifs de protection destinés aux adolescent·e·s en exil, l’hospitalité citoyenne se développe.
Ce phénomène récent, qui témoigne des évolutions contemporaines de l’accueil de l’autre et de la protection de l’enfance, suscite de nombreuses questions  : dans quels cadres ces relations d’hospitalité naissent-elles?? Comment tisser des ponts entre des pratiques culturelles différentes et permettre qu’un lien de confiance s’établisse?? Quels sont les effets du parcours d’exil des adolescent·e·s dans ces relations?? Quelle écoute leur proposer et comment accueillir les éléments traumatiques qui émaillent leurs récits de vie?? Quelle place la société accorde-t-elle à ce mouvement qui redessine les contours de l’accueil??
Cet ouvrage, issu d’une recherche doctorale en psychologie clinique, explore les expériences de plusieurs accueillant·e·s. Il permet une meilleure compréhension des processus psychiques ainsi que des dynamiques relationnelles en jeu. Il propose également des recommandations cliniques concrètes pour soutenir les bénévoles et les professionnel·le·s engagé·e·s auprès des personnes en situation d’exil.

Le 1^er octobre 2049, Lucien Bertine fête ses cent ans. Il s’apprête à tirer paisiblement sa révérence, considérant qu’il en a assez vu, assez fait.
Nous voilà transportés dans un monde du futur qui n’est finalement pas tellement différent du nôtre, mais dont ont été extirpées les conditions du malheur et préservées les valeurs essentielles de la civilisation humaine, mises à jour : vérité, égalité, fraternité, liberté.
Ancien professeur d’histoire reconverti dans le maraîchage bio, Lucien nous livre, outre ses souvenirs personnels, quelques extraits de son Histoire sommaire du siècle passé. Un principe élémentaire gouverne sa vie : puisque le pire est possible, alors le meilleur l’est aussi.

Du fides quaerens intellectum d’Anselme de  Cantorbéry à la synthèse thomiste, la scolastique médiévale explore une question de toujours  : comment la raison humaine peut-elle éclairer une vérité reçue par la foi??
Cet essai retrace ce cheminement à travers les grandes figures du Moyen Âge — Anselme, Abélard, Albert le Grand, Bonaventure, Thomas d’Aquin — et les traditions grecque, arabe et juive qui ont nourri la synthèse scolastique  : Avicenne, Averroès, Al-Fârâbî, Maïmonide.
Un dernier chapitre déplace le regard vers l’Afrique contemporaine. Mbiti, Tempels, Kä Mana, Mveng, Bujo, Nyamiti, Boesak et Tutu y répondent à la même exigence — dire Dieu avec les moyens de son temps et de son lieu — par une tout autre méthode.

Dans De Thiès au Québec, Ahmed Th iam retrace son parcours, depuis son enfance à Th iès jusqu’à son installation au Québec pour poursuivre des études en santé publique à l’Université de Montréal.  
À travers ce récit autobiographique, il revient sur sa vocation médicale, ses années de formation à Dakar, son engagement durant la pandémie de COVID-19 à l’Institut Pasteur de Dakar et au Centre des Opérations d’Urgence Sanitaire, ainsi que les épreuves personnelles qui ont marqué son chemin, notamment le décès de son père quelques mois après son arrivée au Canada, puis les pertes successives de deux de ses grands frères et de sa nièce. L’ouvrage met également en lumière l’importance de la famille, de la foi, de l’amitié, de la communauté mouride, de la persévérance et du service envers les autres.  
Plus qu’une autobiographie, De Thiès au Québec est un témoignage sur la résilience, la transmission et la force des rêves, montrant comment les épreuves peuvent devenir le moteur d’un engagement durable au service de la santé publique, de la recherche et de l’humanité.

La famille est souvent perçue comme le premier refuge de l’être humain. Pourtant, séparations conjugales, veuvage et polygamie fragilisent durablement l’équilibre des foyers. À la croisée du droit et de la sociologie, Saleh Bachar Saleh examine leurs effets concrets sur l’organisation familiale et, surtout, sur la trajectoire de l’enfant. Trop souvent seule, la mère devient le dernier rempart, assumant une charge éducative, affective et économique rarement reconnue. Ce livre donne aussi la parole aux enfants, dont les fragilités scolaires et affectives révèlent l’urgence d’une réponse plus cohérente. Un plaidoyer pour une paternité responsable et une justice familiale protectrice.

Aimer une célébrité peut sembler être un privilège. Derrière les projecteurs, pourtant, se cache une réalité plus complexe : l’intimité exposée, le temps sacrifié, la solitude, le déséquilibre du pouvoir et le risque de s’effacer peu à peu dans la vie de l’autre.
À travers une analyse profonde et des histoires de couples célèbres, Aimer une célébrité : le prix à payer explore ce que la notoriété fait à l’amour lorsque la vie privée devient publique et que la relation doit rivaliser avec les attentes d’un monde qui ne cesse jamais de regarder.
Un livre sur la célébrité, certes, mais surtout sur une question universelle : jusqu’où peut-on aimer quelqu’un sans finir par se perdre soi-même ?

Ce livre est né d’une nécessité : rendre visible ce que tant de familles vivent en silence, à la frontière du médical, du scolaire et de l’intime. Parent d’une enfant atteinte du syndrome d’Ondine, l’auteur découvre que la maladie ne se limite pas aux soins et aux protocoles : elle touche aussi les apprentissages, la fatigue, les attentes de l’école et le regard porté sur l’enfant.
Ce récit retrace le parcours d’une enfant qui apprend autrement et de parents confrontés à un système éducatif souvent démuni face aux handicaps invisibles. Sans accuser, il témoigne avec honnêteté et interroge nos conceptions de la réussite, de l’inclusion et de l’égalité.
Destiné aux enseignants, aux accompagnants, aux décideurs et à tous ceux que l’intime et le collectif touchent, ce livre rappelle qu’au cœur d’un système contraint une rencontre humaine peut encore ouvrir un chemin. Écrire, ici, c’est donner une voix aux expériences tues et éclairer ce que les chiffres ne disent pas.

Explorer l’œuvre de Simone Weil à travers l’idée de puissance permet de partir des fondements mêmes de l’être afin de mieux appréhender la condition humaine dans toutes ses dimensions : de la physique à la métaphysique, en passant par l’anthropologie, l’éthique, la philosophie politique et la théologie.
Simone Weil nous invite à concevoir la puissance humaine de manière prudente mais positive. Elle s’oppose à deux tendances qui nous habitent : l’illusion de la toute-puissance et, par opposition, une dévalorisation de toute forme de puissance. Sa philosophie nous aide à harmoniser sereinement notre puissance avec les limites de notre condition d’existence. Ainsi, elle apporte des ressources précieuses pour l’anthropologie contemporaine.
Trois axes majeurs fondent ce cheminement philosophique : comprendre la puissance comme centre existentiel de notre personne ; reconnaître dans la limite une positivité fondamentale constitutive de notre être ; réorienter notre puissance par le désir : une puissance offerte à la grâce, par la médiation de la création et au service du prochain.

L’espace francophone se caractérise par sa diversité linguistique et culturelle. Y cohabitent une multiplicité de langues et le français. Cette coexistence a donné naissance au paysage linguistique original de la francophonie du XXIe siècle où la question des langues et des identités en contact est centrale. Cet ouvrage souhaite actualiser une réflexion entamée en 2012 sur les français régionaux, en partant de l’hypothèse, qu’en 2025, la problématique de la diversité linguistique a changé. L’objectif est de mettre en évidence cette évolution en replaçant les français régionaux dans leurs contextes respectifs tant sociolinguistiques que géopolitiques car il s’agit moins de décrire des formes langagières sous l’angle diatopique que d’évaluer les rapports de force entre les langues et les locuteurs dans les espaces sociolinguistiques spécifiques dont relèvent ces français, ce qui conduira à prendre en considération la question des parlers hybrides et de leur montée en puissance.  

Brisée par la guerre civile espagnole, la Seconde Guerre mondiale et l’exil, R. nous confie ses souvenirs, ses douleurs et ses joies, ainsi que son espoir de retrouver un jour ses enfants perdus. Elle incarne une existence effacée, méconnue, dans l’ombre des grands héros.  
Des décennies plus tard, à la mort de leur grand-père, ses petits-enfants découvrent quelques écrits épars dévoilant une enfance marquée par deux absences : celle d’un père espion disparu sans laisser de trace et celle d’une mère partie à l’autre bout du monde.
Ils tentent de remonter le fil. Des secrets résistent, les pistes sont incertaines.
Que s’est-il réellement passé en 1944??
Inspiré d’une histoire vraie, ce roman explore l’exil, l’abandon, la mémoire familiale et les choix irréversibles qui façonnent plusieurs générations.

Depuis des siècles, des femmes ont défié les interdits et les dangers pour explorer le monde, guidées par une curiosité sans limites ou une soif d’aventure. Voyageuses, exploratrices, scientifiques ou sportives, elles incarnent toutes l’esprit d’aventurières, un terme dont le sens s’est enrichi avec les opportunités offertes aux femmes au fil du temps. Les conditions de leurs exploits ont évolué avec les époques. Avec les progrès techniques et les changements politiques, notamment pendant la colonisation, les femmes ont progressivement conquis leur place. Ces destins, entre tragédie et triomphe, témoignent d’une détermination sans faille à conquérir leur liberté. Leur héritage rappelle que l’aventure transcende les genres et continue d’inspirer. Martine Fournier est l’ancienne rédactrice en cheffe de la revue Sciences Humaines.

Peut-on défendre l’égalité entre les femmes et les hommes sans se dire féministe?? Se sentir féministe sans militer?? Et que reste-t-il de nos convictions lorsqu’elles se confrontent à la vie quotidienne?? Assia défend les droits des femmes mais hésite à se dire féministe. Aurélie estime l’égalité presque acquise. Colette se reconnaît tardivement dans ce combat, tandis qu’Esther le considère comme une évidence. À travers une vingtaine d’entretiens avec des femmes de générations et de milieux différents, Marie Gariazzo et Flora Baumlin racontent le féminisme tel qu’il se vit, loin des discours et des cercles militants. Dix ans après #MeToo, elles explorent les écarts entre les mots, les convictions et les pratiques, mais aussi les contradictions, les hésitations et les prises de conscience. Une enquête qui révèle un féminisme pluriel, intime et concret, au plus près de la vie ordinaire des femmes.Flora Baumlin est directrice du développement du NewGen Talent Centre de l’EDHEC et a dirigé ­l’Expertise Corporate & Work Experience à l’Ifop. Marie Gariazzo est directrice à L’ObSoCo. Elle est aussi maîtresse conférences associée à l’université Paris-Cité. Marie Gariazzo est directrice à L’ObSoCo. Elle est également co-directrice de l’Observatoire de l’engagement de la Fondation Jean Jaurès et enseignante au Cnam. Flora Baumlin est directrice du développement du NewGen Talent Centre de l’EDHEC et a dirigé l’Expertise Corporate & Work Experience à l’Ifop. Elle est également co-directrice de l’Observatoire de l’engagement de la Fondation Jean Jaurès.

Cette 2^ème édition actualisée et complétée propose aux étudiants en psychologie et neuropsychologie un outil qui leur permettra de se familiariser avec les méthodes statistiques les plus récentes et répondant aux besoins actuels dans ce domaine.

Comment décider de ce qu’il convient de faire lorsque les certitudes morales vacillent devant la complexité du réel ? Que deviennent nos responsabilités lorsque l’asymétrie des relations, les vulnérabilités et les dépendances façonnent silencieusement le quotidien ? À la croisée de la philosophie morale et des études féministes, ce livre invite à repenser ce que signifie prendre soin, raconter une vie et agir dans un monde traversé par les rapports de pouvoir. Cet ouvrage propose une relecture des éthiques du care comme véritable praxis féministe, capable de renouveler notre compréhension des dilemmes moraux et des expériences d’oppression. En mettant en dialogue la pensée de Simone de Beauvoir et celle de Paul Ricœur, l’autrice élabore une phénoménologie du récit qui révèle toute la portée épistémologique et politique du care.

Dans le silence du quotidien, plus de deux millions de personnes proches aidantes au Québec sont là pour accompagner, soutenir, soigner. Ce livre a pour objectif de mieux faire connaître leur réalité afin de rendre visible leur contribution essentielle. Privilégiant une approche interdisciplinaire, il explore les multiples dimensions politiques, sociales et culturelles de la proche aidance contemporaine. Cinq grandes parties structurent l’ouvrage, offrant une lecture à la fois sensible, rigoureuse et pédagogique de ce rôle. On y traverse les moments charnières de l’hébergement, de la fin de vie, du deuil. On y aborde les enjeux occultés de la conciliation emploi-aidance, du rôle des pensées négatives répétitives dans le fardeau, ou encore de la maltraitance. On y met en lumière les perspectives plurielles vécues par les jeunes personnes proches aidantes, celles issues de la diversité culturelle ou de la communauté LGBTQ+, ainsi que celles qui soutiennent un proche atteint de cancer ou vivant avec une déficience intellectuelle, un trouble du spectre de l’autisme, un trouble neurocognitif ou de santé mentale. On y entrevoit de nouveaux horizons, où la technologie devient un allié, ou non, du quotidien, et où les aspects positifs du rôle de personne proche aidante sont enfin reconnus et valorisés. Cet ouvrage s’adresse aux personnes étudiantes, professionnelles et chercheuses, notamment en travail social, psychologie, sciences infirmières, psychoéducation, ergothérapie et gérontologie ainsi qu’à toutes celles qui souhaitent mieux comprendre la richesse, la complexité et la portée humaine de la proche aidance.

Après avoir passé en revue les rares circonstances dans lesquelles il m’arrive d’avoir à dire ce que je suis en train de faire, je crée dans ce livre une situation plus inhabituelle encore : je commence par énoncer la formule « ce que je suis en train de faire ». Que se passe-t-il alors ? Oh, peut-être pas grand-chose « en réalité », car, c’est évident, il ne suffit pas de dire quelque chose pour faire quelque chose. Au-delà de cette banalité, la formule peut tout de même être le point de départ d’une investigation au sujet de tout ce que je suis en train de faire dans mon existence, ce qui inclut ce que d’autres sont en train de faire, puisque chacun, comme moi, est en mesure de dire « ce que je suis en train de faire ». Quand le flux de l’actualité est saturé d’atrocités, de stupidités humaines et d’innovations technologiques plus ou moins douteuses, ce genre d’investigation morale, technique ou politique, n’est sans doute pas du luxe. Mais une telle investigation ne serait pas complète si elle ne portait pas d’abord sur les descriptions variables, larges ou resserrées, critiques ou normatives, de ce que je suis en train de faire. Et, tant qu’à faire, autant commencer par l’expression « ce que je suis en train de faire ».

L’Empire britannique a dominé une grande partie du globe pendant plus de deux siècles. Mais son histoire dépasse largement celle des conquêtes militaires et des colonies. Elle est aussi celle des pirates qui nourrissent l’imaginaire impérial, des explorateurs qui cartographient le monde, des ingénieurs qui abolissent les distances, des écrivains qui s’interrogent sur les dangers du progrès et des auteurs qui tentent de redonner du sens à un monde brisé par la guerre.

Des pirates des Caraïbes à J.R.R. Tolkien, en passant par James Cook, Mary Shelley, Isambard Kingdom Brunel, Baden-Powell et Arthur Conan Doyle, ce livre retrace l’évolution de la culture britannique entre le XVIIe et le XXe siècle. Il montre comment l’Empire britannique a contribué à inventer le monde moderne, mais aussi comment ses promesses ont peu à peu laissé place au doute, à l’anxiété et au désenchantement.

Neuville. De paroisse traditionnelle, dont les fondements s’articulaient autour de l’agriculture, de l’église et de la famille, Neuville est devenue cette municipalité à la population bigarrée, regroupant des agriculteurs, héritiers d’une certaine culture traditionnelle québécoise, et des gens dont le mode de vie est somme toute celui de la modernité nord-américaine. Pour comprendre cette transformation, cette enquête se penche sur le processus d’intégration du milieu agricole québécois au marché mondialisé, ainsi que sur l’avènement et la prolifération de la banlieue au Québec. Dès l’aube de la Révolution tranquille, le déploiement de nouvelles valeurs et de nouvelles aspirations, associées à la modernité, a suscité ce basculement vers le monde moderne. Dans la foulée de ces changements de valeurs, l’ethnographie au cœur de ce livre cherche à dévoiler ce qu’est une vie bonne aujourd’hui, à Neuville. Des tensions entre les membres de la communauté et des aspirations divergentes quant à l’avenir de la municipalité se sont révélées à l’anthropologue, alors que des projets de développement et des élections municipales agitaient la collectivité lors de son terrain. Des valeurs différentes coexistent à Neuville. Ce livre est le porte-voix de cette communauté polyphonique.

Les femmes appartiennent à l’histoire de la monarchie française autant que les rois. Elles retrouvent de nos jours en effet une consistance historique à l’échelle d’un récit dont elles font entièrement partie après avoir été longtemps simples sujets d’anecdotes. Reines, reines-mères, sœurs, maîtresses et favorites, belles-filles et belles-sœurs, elles sont partout présentes, en politique comme en diplomatie, dans le lit du roi afin de lui procurer des plaisirs et des héritiers, enfin dans son intimité pour le rassurer, le conseiller et l’insupporter parfois.

De Charles VII (1422-1453) à l’exécution de Louis XVI le 21 janvier 1793, le féminin rencontre des contradictions entre omniprésence, talent et mauvaise réputation. Les femmes sont de plus en plus nombreuses, occupent un réel pouvoir politique selon les circonstances comme Louise de Savoie ou Catherine de Médicis. À Versailles notamment, elles assurent pour certaines, comme la marquise de Montespan ou la marquise de Pompadour, une véritable conduite des arts et des lettres. À la fin de l’Ancien Régime, elles paient toutefois le tribut de leur mauvaise influence légendaire au cœur d’une monarchie en déclin, comme l’atteste le destin tragique de Marie-Antoinette.

Dans cette histoire de près de quatre siècles, on ne rend pas seulement justice aux femmes, on considère leur place et leur rôle comme il se doit dans les structures et les mentalités d’un monde aujourd’hui oublié mais qui nous rappelle combien, de tous temps, l’amour et l’affection ont joué un rôle prépondérant dans les rapports de pouvoirs.

Le XIX? siècle n’est pas un siècle comme les autres : il est celui qui a façonné en profondeur le monde dans lequel nous vivons encore. Nulle autre époque n’a autant transformé, en si peu de temps, la manière de produire, de penser, de gouverner et de vivre. Machines, villes industrielles, États-nations, sciences modernes, idéologies politiques, mondialisation des échanges, affirmation de l’individu : ce qui nous semble aujourd’hui aller de soi s’est forgé alors souvent dans la violence, toujours dans la contradiction. Le XIX? siècle est le véritable laboratoire de la modernité.

Cette modernité n’est ni univoque ni pacifique. Elle est traversée de tensions permanentes : entre liberté et domination, émancipation et exploitation, progrès et destruction. Les promesses d’un monde meilleur s’y conjuguent avec des formes nouvelles de contrainte, d’inégalités et de violences.

L’auteur propose ici une récit décentré de ce long XIXe siècle, des premières révolutions de la modernité au grand choc de la Première Guerre mondiale.

Ptolémée (367 av. J.-C.-283 av. J.-C.) fut, parmi les compagnons d’Alexandre, un des plus fidèles. Il a participé de près ou de loin à toutes les étapes de la vie du Conquérant. Avec lui, il parcourt l’Asie Mineure et l’Égypte, et s’enfonce en Mésopotamie, en Perse et en Inde où il accomplit ses plus grands exploits militaires. Il est présent à Babylone quand Alexandre rend l’âme. C’est alors un homme expérimenté, dans la force de l’âge, qui s’installe en Égypte, bien décidé à être le véritable successeur du roi défunt.

Patient et énergique, cet homme d’État, qui ne renonce jamais, va bâtir un royaume indépendant dont le centre sera l’Égypte. Héritier à la fois des rois macédoniens et des pharaons, il eut l’intelligence de ne renier aucune des deux traditions mais, au contraire, en les alliant, il s’en fit une force pour sa propre royauté.

Ptolémée, homme de l’ombre d’Alexandre, a connu une réussite extraordinaire. À un point tel qu’il a donné naissance à la dynastie antique qui a régné le plus longtemps sur l’Égypte.

L’auteur raconte ici cette personnalité hors du commun à qui l’on doit la grande bibliothèque et le Phare d’Alexandrie, et une certaine idée de la monarchie que les empereurs romains, Auguste le premier, vainqueur de Cléopâtre, la dernière des Ptolémées, surent faire fructifier.

Dans cet ouvrage, les lecteurs trouveront les clés dont ils ont besoin pour aborder la branche de la philosophie nommée « métaphysique » :

• Le vocabulaire indispensable pour lire les métaphysiciens et suivre leur pensée ;
• Les questions incontournables de la métaphysique, traitées sous la forme de dissertations ;
• La présentation de doctrines philosophiques critiques de la métaphysique ;
• Les principaux textes de référence à connaître pour bien cerner les enjeux de la métaphysique ;
• Une récapitulation des points d’accords et de désaccords majeurs entre les différents courants de la métaphysique.

Après l’obtention d’un CAPES de philosophie, Catherine Lallemand enseigne en lycée pendant une quinzaine d’années, puis s’attache à diffuser la philosophie auprès d’un public plus large, en la rendant accessible par le biais d’ouvrages de vulgarisation, de cours particuliers, de cafés-philo, etc.